OIHULARI KLOWN

Los y las clownclusionistas, en el transcurso de una sesión de clownclusiones, realizan sesiones de animación, qtie podríamos definir a medio camino entre la improvisación y juego-clown y el análisis institucional. Este invento es patente de la compañía teatral francesa BATACLOWN, a quién se le ocurrió en 1983 y se ha desarrollado fundamentalmente a través de la Sociedad Francesa de Clownanalyse (precisamente con este nombre) que fue fundada en 1985 por los miembros de Bataclown en asociación con Alberto-Bernard Mangin.

Los y las clownclusionistas son personajes que dinamizan con humor las sesiones densas, polémicas -a menudo inevitablemente graves - de coloquios, congresos seminarios,reuniones empresariales o institucionales . . . Se ocupan de poner en cuestión los temas debatidos, muestran las fallas, los prejuicios ocultos, expresan las emociones latentes, dan relieve a las relaciones profundas, nombran lo silenciado y deliran a mentido sobre lo banal, lo irrelevante, aquello que a veces parece nimio pero puede ser si embargo muy importante, todo ello a través del humor, de la inocencia, del absurdo y de la poesía del juego clown.

Técnicamente, el trabajo de OIHLJLARI KLOWN, pretende enmarcarse en la corriente de"los nuevos clowns", esto es, en la investigación sobre el "Clown y la vida" y no sobre el "Clown y el circo" y persiguen el desarrollo contemporáneo, subjetivo y personal del clown que cada persona lleva dentro, a partir del personaje tradicional de Auguste. Están interesados/as fundamentalmente en un clown "adulto", que improvise para personas adultas.

Organizan cursos de iniciación al clown y talleres permanentes de formación, que tienen lugar en sesiones intensivas de fin de semana. En ellos, pretenden transmitir su visión del juego clown, ante todo como una actividad de expresión, esto es, no se trata de aprender a hacer el payaso, sino de buscar en nuestro interior mediante dinámicas de "ecología mental" nuestros mejores dones: ese toque íngenuo de locura, nuestras emociones más muestras la Generosidad, la poesía . . .

Se encuentran particularmente interesados/as en la práctica de la improvisación, como dimensión preferente para el juego clown, aunque lo mismo que el Grupo Bataclown, consideran que la improvisación no se iniprovisa.

Entienden el juego clown ante todo como un divertimento, como una invitación a la ceremonia siempre pendiente de la risa. Hay algo mágico, sagrado, extremadamente serio en cultivar lo cómico, porque el humor es una forma vital de curarnos, de restauramos de tantos dramas cotidianos. El humor pone las cosas en su sitio, desenfoca la tragedia, nos redime. Los y las clownclusionistas apuestan por lo cómico, aunque sea precisamente por eso mismo, para comunicar cosas muy graves o serias. Sus intervenciones son una ocasión para el divertimento pero también para la reflexión. Su lema es desdramatización y humor.

Se trata de oficiar de espejo social. Un espejo que devuelve lo que ve sin complacencia pero también sin maldad. La vieja profesión de "bufón" o de "loco del rey" vuelve a tener - si es que alguna vez la perdió - urgente demanda.

Salón de Grados de Derecho, 19:00 horas.

AUTORA Y DIRECTORA: Virginia Imaz

PAYASAS: Virginia Imaz y Marilu Albizu

SINOPSIS: Parodia clown "Pauxa" y "Lulusa" son dos payasas que mientras esperan su turno en la cola del ambulatorio parecen competir por ver quién está peor, aunque ya se sabe, al final de todo es cosa de nervios. Tomando a las personas del público como cómplices y testrigos de sus molestias crónicas, nos presentan en clave de humor y de ternura cómo ven ellas el estrés, las dietas para adelgazar la neurosis del ama de casa, la inevitable visita al ginecólogo, la automedicación, etc.. Una propuesta lúdica que toma como referente la relación de las mujeres con la salud.

III- SEMANA DE LA SALUD